マクチェイン式聖書通読のヒント

歴代誌第一7章～8章……ベニヤミンを祖とするサウルの家系が記されています。サウルは失敗した王でしたが、神さまが特別に恵みによって、小さい部族とされてしまった中から王として立ててくださった存在であり、したがって彼はどこまでも、自分ではなく、主を誇りとするべきでした。私たちもまた、恵みによってイスラエルに接ぎ木されている存在として、そのように神の民に加えてくださった主を誇りとするべきです。 ヘブル人への手紙11章……信仰によって生きた先達の記録です。彼らは神さまに喜ばれていました。なぜならば、信仰があったからです。私たちは少しも疑わずに信じて願う信仰があるでしょうか？　その信仰によってこそ、私たちは神さまに喜んでいただける存在とならせていただけます。 アモス書5章……主がご自身の民に求めていらっしゃるものは、儀式としての宗教行為ではありません。主が求めておられるのは公正と義によって生きることです。そのように生きていることは、隣人に対して愛とあわれみを実践していることによって証しされます、まことに信仰生活とは、愛の実を結んでこそ意味のあるものです。 ルカの福音書1章1節～38節……イエスさまを宿すということは、恵まれた人と言われる、ということです。マリアがイエスさまを胎内に迎えたことは神さまの一方的な恵みで成ったことですが、私たちもまた、主の一方的な恵みによってイエスさまを主と告白し、心の中にお迎えした存在です。そのような私たちのすることは、みことばどおりがこの身になるようにと、マリアのごとく従順な姿勢をお示しすることです。 ＜祈りの課題＞私たちが今日もみことばを信じて、主の恵みに拠り頼んでみことばへの従順を果たす者となりますように。

歴代誌第一5章～6章……神の戦いというものは、神の子どもたちに勝利が与えられるべく展開するものです。しかし、その勝利の条件は、「神に拠り頼むこと」です。私たちが神なしで戦うならば、神さまは私たちに勝利を与えられることはありません。私たちにとってあらゆる場所で展開する戦いはすべて、神の栄光を顕すための戦いですが、その戦いにおいて勝利を得るためにも、私たちは神さまに拠り頼む必要があります。 ヘブル人への手紙10章……イエスさまの十字架のいけにえは完全です。私たちにはもはや、それ以上の罪のいけにえは必要ありません。しかし、その完全な罪のためのいけにえがささげられているからと、どんなことをしても許されるとばかりにことさらに罪を犯すようではいけません。私たちはキリストの十字架にとどまり、罪の赦しをつねにいただきながら前進する必要があります。 アモス書4章……イスラエルは今や、さばき主なる神さまに会う備えをしなければなりませんでした。神の民はその背きが明らかにされ、さばきに服するのです。私たちもまた、終わりの日にはさばき主なる主の御前に引き出されます。そのとき私たちは、背いた者としてさばきを受けるのでしょうか。それとも、イエスさまの十字架によって主とともに歩んだ者として評価していただけるのでしょうか。 詩篇148篇～150篇……踊りとともに、タンバリンと竪琴で主をほめたたえることが奨励されています。打楽器と弦楽器です。かしこまった賛美も結構なのですが、私たちはときに、踊ったりいろいろな楽器を奏でたりして主をほめたたえてもいいはずです。主が私たちのことを喜んでくださっている、その喜びがわがものとなります。 ＜祈りの課題＞私たちがさばき主なる主の御前に恥ずかしくなく立てるように、日々イエスさまの十字架の御前に自分自身を差し出す者となりますように。

歴代誌第一3章～4章……ヤベツは痛みのうちに生まれました。そんな彼は、自分が痛みを覚えることがないようにと祈り、主はその祈りを聞いてかなえてくださいました。実に、痛むということ、痛みを覚えるということは、本来神さまが私たちに人間に願っていらっしゃることではありません。私たちは痛みのうちにあるとき、そのような自分であることを受け止めるとともに、その痛みから救い出してくださいと主にお祈りしてよいのです。主はその祈りを聴き届けてくださいます。 ヘブル人への手紙9章……イエスさまは十字架の上で私たちの罪を赦すためにこの世界に来てくださいました。しかし、やがてイエスさまは再臨されます。それは、イエスさまを信じ待ち望んできた私たちを救ってくださるためです。このことは、私たちが死ぬこと、死後さばきにあうことと同じくらい確実なことであり、私たちはイエスさまのゆえに、さばきから免れさせていただいています。 アモス書3章……主がイスラエルの民を救い出されたということは、その民が主の掟に従って歩むことが前提となっています。正義なる主のみこころにふさわしくないままで生きる自堕落な者を主がそのままにされることはありません。私たちは主の恵みによって選んでいただいているという自覚があるならば、その選びにふさわしく、主のみこころに従順であるように、主の恵みに拠り頼んでしかるべきです。 詩篇146篇～147篇……賛美というものは本来楽しいものです。それゆえに、賛美とは楽しさの中でささげられるべきです。歌詞の意味も意識せず、ただお勤めのように歌うだけのものを、果たして「賛美」と呼んでもいいものでしょうか。私たちは普段、習慣のように楽しくもなく賛美を歌っていないか、よくよく自分自身を省みる必要があります。 ＜祈りの課題＞私たちにとっての賛美が、主との生きたコミュニケーションになり、喜びと楽しさに満ちたものとなりますように。

歴代誌第一1章～2章……系図の中で優先的に登場するのは、ダビデにつながるユダ族です。聖書においては、ダビデとその家系がそれほど優先的な位置にあるということです。そして神さまは、ダビデのすえとしてイエスさまを生まれさせてくださいました。 ヘブル人への手紙8章……神さまがイエスさまによって私たちに結んでくださった契約は、新しいものです。これこそが、古い契約に上書きされた有効なものです。私たちは、自分たちの犠牲や努力ではない、イエスさまの十字架の御業によって結んでいただいた契約によって、永遠に義なる存在としていただいています。 アモス書2章……主は異邦人に対するさばきをお告げになりましたが、それと並列する形でユダとイスラエルに対するさばきを述べていらっしゃいます。主は、ご自身のみこころにかなわない者に対しては、どのような身分にある者に対しても、容赦なくさばきを下されます。私たちがさばきから免れさせていただいているのは、ただ、イエスさまの十字架の恵みのゆえです。 詩篇145篇……私たちはこの地上において、特定の国の国民として生活していますが、それ以上に私たちは、キリストを王とする王国の民です。この王国は永遠の王国であり、私たちはこの王国にあって主をほめたたえます。今日もこの王国の民として生きることができますことに感謝しましょう。 ＜祈りの課題＞イエスさまの十字架に感謝します。

列王記第二25章……列王記第二の末尾の章は、ユダ王国が悲惨な終末を迎えたことを記録しています。しかし、そのいちばん最後に当たる部分は、エホヤキンが囚人の身分から回復したさまを描いています。主はご自身の時に、ご自身の民を回復してくださるお方です。私たちがもし、主の懲らしめにあったような悲惨な身の上になっていたとしても、それで終わったと思って絶望してはなりません。主は私たちが悔い改めるならば、必ず回復を与えてくださいます。 ヘブル人への手紙7章……イエスさまは永遠の祭司、完全な祭司です。私たちはこのお方のただ一度のいけにえ、十字架といういけにえによって、完全なものとしていただけます。私たちのすることは律法主義でみことばを守り行うことではありません。みことばを完全に守り行なってくださったイエスさまとの交わりによって、みことばを守り行う者へと変えていただくこと、これが私たちの課題です。 アモス書1章……主のさばきは、ご自身のおきてに背いて行動するすべての者に臨みます。すべてを見通される主の御目を逃れる者はだれもおらず、したがってそのさばきを逃れることのできる者はだれもいません。私たちは主のみことばをお聴きしているというならば、そのみことばにかなった生き方をして叱るべきであり、もしみこころに背いていることに気づかされたならば、悔い改める必要があります。 詩篇144篇……私たちは主の御目から見れば「異国人」に取り囲まれて生きています。「異国人」は初めから主のみことばに従って生きることをせず、その語ることも、生きる法則も、みな偽りです。私たちは彼らにとっての常識に染まり、それを自分たちにとっても常識と受け取って、神さまのみことばに従わないことの言い訳にしてはなりません。私たちはこのような反逆の民（異国人）の中にあって、主に守っていただいて、主にお従いすべき存在です。 ＜祈りの課題＞守り行うことが困難なみこころが示されても、主の恵みによって守り行わせていただく私たちとなることができますように。

列王記第二24章……ユダの亡国に至る記述ですが、エホヤキムの時代にユダが攻撃されたことは、「ユダを主の前から除くという主の命による」と総括されています。これは、ユダ自身が主を自分たちの前から除き、偶像の神々を慕い求めたゆえです。実に、偶像礼拝という貪り、貪りという偶像礼拝を捨てない者は、主がご自身の御前から捨てられるということを、私たちは恐れをもって受け止める必要があります。 ヘブル人への手紙6章……イエスさまを信じてから堕落してしまうならば、そのような者はもはや神に立ち帰ることはできない、という、実に恐ろしい警告のみことばが書かれています。しかし、私たちはこのみことばに震え上がるのではなくて、救いにつながること、すなわち、聖徒に仕える教会生活を主が覚えておられるということを心に留め、今日もイエスさまの十字架の完全な贖いの事実に拠り頼みながら、積極的に主とそのからだなる教会に仕える生き方をしてまいりたいものです。 ヨエル書3章……終わりの日の主の民の回復が語られています。主の民はひどい虐げにあいました。しかし主は、ご自身の民の味方でいらっしゃるので、そのような目にあわせる者たちにはてきめんにさばきを加えられ、民を救い出して、御国に永遠に住まう者としてくださいます。私たちは異邦人でしたが、この民とともに御国を相続する者としていただきました。 詩篇143篇……私たちはときに、まるで自分が主のさばきにあったかのように苦しい目にあいます。しかし私たちはそのようなとき、すべきことがあります。それは、自分にとっての昔の日々、主が自分になしてくださったすべてのみわざに心を留めることです。主は私たちのことをずっと愛してこられ、よいことばかりをしてくださいました。それがよくないことと考えるのは、私たちの受け取り方が肉的になっているため、サタンの惑わしにあっているためです。苦しみの中にあって私たちが主の御名をほめたたえることを学ぶなら、主はそこに大いなるご自身の栄光を顕してくださいます。 ＜祈りの課題＞私たちが今日も、救われている者としてふさわしく主にお仕えする者となりますように。具体的にどのようにお仕えすべきか、祈って示していただきましょう。

列王記第二23章……ヨシヤの宗教改革は徹底したものでした。彼が主の宮をきよめるためにどれほどのことをしたかが、実に多くの紙面を割いて記述されています。しかし、主はなおもマナセのゆえに国と民族に注がれた怒りを撤回されませんでした。やはりこの国は滅亡に向かっていました。しかし、ヨシヤのしたことは意味がないことではありません。ヨシヤの治世下においては間違いなく、ユダの民は幸福でした。私たちもこの世界が滅亡に向かっていることを知っていますが、だからといって何もしないようではいけません。私たちは今日、目の前の偶像礼拝と貪りを除き去り、主が統べ治める神の国を少しでも拡大してまいりたいものです。 ヘブル人への手紙5章……キリストが永遠の救いの源であるというのは、9節のみことばによれば、キリストに従うすべての人にとってです。永遠の救いの条件は、キリストに従う、ということです。キリストの救いはキリストに従っていない人にも臨んでいると考えてはなりません。私たちはそれゆえにキリストを宣べ伝え、人々の前にキリストに従順である生き方を示していくのです。 ヨエル書2章……世の終わりは主が怒りをもって臨まれる時です。それが臨むときに耐えられるものはだれもいません。しかしそのような中にあって、主は私たちも含め、人々がご自身に立ち帰るように救いというものを備えてくださいました。私たちが心から悔い改めるならば、主は私たちを赦し、私たちを受け入れてくださいます。私たちはその恵みの中にいま生きています。 詩篇142篇……主は私たちに、ご自身に向かって「叫ぶ」祈りを求めていらっしゃいます。私たちは「叫ぶ」ほど主を慕い求めていますでしょうか。私たちは自分の心に目を向けてみるとき、自分たちがほんとうはとても傷ついていて、孤独であることに気づかされるものです。しかし主は私たちを捨てて孤児にはなさいません。私たちの叫ぶ祈りに応えてくださり、私たちとともにいてくださり、傷をいやしてくださいます。 ＜祈りの課題＞この世界からさらに多くの人が選ばれ、キリストを信じ受け入れますように。