マクチェイン式聖書通読のヒント

列王記第二5章……ナアマンは一度は不機嫌になりました。自分の望んでいた方法でいやしてもらえるわけではなかったからです。しかし、ナアマンの頭の中にあったのは、アラムの神々の宗教的文化であって、決してそれは創造主なる神さまがみわざを行われる方法ではありませんでした。いみじくも従者たちが、もしエリシャがナアマンに難しいことを命じたならきっとしたはずだ、と言ったとおりで、人はいかにも困難な「修行」のごとき宗教行為を好んでも、ただ信じるだけ、従順にお従いするだけの単純な信仰には価値を見いだそうとしないものです。それを突破するのは、謙遜に身を低くして主のみことばに聴き従う姿勢です。 テモテへの手紙第一2章……主の働き人の役割は、キリストがすべての人の贖いの代価としてご自身を与えてくださったことを、すべての人の前に示すこと、これ以外にありません。もちろん、夫婦生活、育児、食べること、趣味、生活の糧を教会外で得る必要のある教職者は仕事、することはいろいろありますが、すべてはその宣教の働きに直結するものであるべきです。宣教の働きに関係のないことであるならば、私たちはそこから足を洗わなければなりません。 ダニエル書9章……ダニエルは民の不従順をわがこととして悔い改めました。ここに私たちは、主にある働き人の模範を見ることができます。私たちの住む世界が、属する民族が反キリスト的だからと、その滅亡を願うようではいけません。かえって、この国と民族を主があわれんでくださり、大いなる悔い改めのみわざを起こしてくださり、大リバイバルを起こしてくださるように祈る必要があります。これまでその祈りをささげてこなかったならば、今日のいまこのときから始めましょう。 詩篇117篇～118篇……主を礼拝すべきは、すべての国々、すべての民族です。私たちの国は例外でもかまわない、ただ自分さえ救われていればいいという考えではいけません。私たちはこの国と民族が主を礼拝するものとなりますように、国中が主をほめたたえるものとなりますように、その日に至るまで祈りつづけ、主を宣べ伝えつづける者となりましょう。 ＜祈りの課題＞この国のリバイバルのために。

列王記第二4章……シュネムの女は、子どもは必ずエリシャの呼び起こす奇蹟によって生き返ることを信じて、子どもが平静であることを装ってエリシャのもとに行きました。エリシャはゲハジに厳重に命じたうえで遣わしたり、それでもだめなら自分が出向いてあらゆる祈りを動員したりして、子どもが生き返るように祈りました。祈りというものは、単に頭の中に漠然とした信仰がありさえすれば聞かれるものではありません。熱心にひれ伏すように主に祈るその実践が必要です。 テモテへの手紙第一1章……聖書の内容は膨大かつ複雑です。これを読むと、いろいろと議論したくなる誘惑にかられます。しかし、生活の変化という実を結ばない議論など、何にもなりません。私たちがみことばをお読みするときに目指すべきことは、議論ではなく、みことばへの従順の結果としての生活の変化です。 ダニエル書8章……世の終わりにおいては、サタンに魅入られた荒らす者によって神の真理が投げ捨てられます。しかし、それが成功したと思えるのも束の間、「二千三百の夕と朝」の末に、聖所の正しさが証明される、すなわち、この世界に臨在される神さまの真理が勝利します。私たちは、自分の生きている世界が真理ならざるものに支配されていることにあきらめと絶望を覚えてはいないでしょうか？　終わりの日のイエスさまの勝利を思い、忍耐しましょう。 詩篇116篇……主は私たちの祈りに耳を傾けてくださるお方です。このように祈りを聞いていただける私たちは、主を愛しています。主を愛しているなら、その祈りは自己実現、自己中心のものになるはずがありません。主のご栄光が現れること、御国が実現することが、祈りの課題となっていきます。私たちの祈りがそのようにみこころにかなうものとなるように、主が祈りを整え、変えてくださるように、祈ってまいりましょう。 ＜祈りの課題＞みことばをお読みするとき、議論に夢中になるあまり、みことばを守り行わないで済まそうとする誘惑から守られますように。

列王記第二3章……エリシャが主の奇蹟を呼び起こしたのは、それを要請した北イスラエルの王のゆえではなく、南ユダのヨシャファテ王のゆえでした。北イスラエルの王ヨラムは、金の子牛礼拝になお執着し、そのような者に対してエリシャは主の奇蹟をもたらす道理はなかったのでした。私たちもまた、罪人という点ではヨラムと五十歩百歩です。このような者でも主の奇蹟を体験できるのは、私たちのために今なおとりなして祈ってくださっている、天におられるイエスさまのゆえです。 テサロニケ人への手紙第二3章……まともな牧会者は、つねに自分に託された聖徒たちのために祈っています。祈って相当に労苦しています。私たち教会は、このように教会のために仕えている牧会者のために祈る必要があります。このように祈りをもって支え合うことで、主が命じておられる「互いに愛し合いなさい」という命令は全うされ、教会は強力に立つことができます。 ダニエル書7章……世の終わりは世界の勢力図が激変し、それに世界中の人々が翻弄されます。しかし、それも束の間のことで、やがてイエスさまが再臨され、すべてをおさばきになります。大言壮語する、悪魔の力を身に着けた権力者はすべてさばかれ、悪の勢力は地獄に落とされ、聖徒たちの入れられた御国が完全に実現します。私たちが日々待ち望むのはその日です。私たちはそれゆえに、どんなに目に魅力的に見えたとしても、悪魔の勢力につくような真似をしてはいけません。 詩篇114篇～115篇……人は世をこぞって偶像を賛美します。しかし、偶像はどんなに人格的に見えても、また、超越的な神的存在に見えても、所詮人の手によってつくられたものにすぎません。私たちクリスチャンは、このようなものに何ら神的恐れを感じる必要はありません。むしろこのような神的存在のもとにある人々が、早く私たちの救い主なるキリストに出会うように、祈る必要があります。 ＜祈りの課題＞世の終わりが近づいていることを意識し、私たちが悪魔的なもの、偶像礼拝的なものを生活の中から追放することができますように。

列王記第二2章……主がエリシャに、エリヤの2倍の分の霊の分け前を与えられることをよしとされたのは、エリシャがエリヤのもとを離れず、エリヤの地上の生涯を最後まで見届けたからでした。私たちは聖書のみことばを読むとき、その模範となる人物の生涯を最後まで見届けて、その人物に主が働かれた霊的遺産を受け継ぐことができます。また、昇天というと、のちに世に来られるイエスさまの昇天をほうふつとさせます。私たちはイエスさまにみそば近く寄り添うことで、どれほど多くのことを学び、また、どれほど霊的な力をいただくことでしょうか。主が私たちとともにおられるのは確かなことですが、私たちもまた、主に近づく必要があります。 テサロニケ人への手紙第二2章……私たちはこの世界を生きていると、世の終わりのしるし、特に、反キリストの出現と思しき者を目撃します。しかし、私たちが覚えておくべきことは、その者の活動は充分に行きわたらないように主ご自身がとどめていらっしゃるということ、また、その者が出現しても、主ご自身が滅ぼしてくださる、ということです。私たち主につく者たちは、そのような者の出現におびえてはなりません。主に拠り頼みましょう。 ダニエル書6章……私たちは主を信じ、主にお従いしているというまさにそのことのゆえに、この世界においては迫害を受けます。しかし、主は私たちのことをお守りくださり、ついにはご自身のご栄光を顕してくださいます。私たちはどのような目にあおうとも信仰を曲げてはなりません。そのような中にあっても信仰を守り抜くならば、主ご自身がお守りくださり、その御業をとおして、迫害を加えるような人々にもご自身の栄光を現してくださいます。 詩篇112篇～113篇……113篇9節。子のいない女が子を持って喜ぶ母となる、ということは、赤ちゃんを出産するということにかぎりません。姉妹たちは伝道と養育を実践することによって、霊的な子どもの母親になることができます。そのようにしてイエスさまの父の家、祈りの家なる教会という、聖徒の交わり、地上に実現した天国の中に住まうものとなります。願わくは私たちすべての所属する教会が、そのような弟子訓練を志向する教会となりますように。 ＜祈りの課題＞イエスさまを信じているゆえに、家族や職場、学校で迫害にあっている兄弟姉妹が守られ、ついには主のご栄光がみなの前であらわされますように。

列王記第二1章……アハズヤが50人隊の長とその部下50人を何度もエリヤのところに遣わしたのは、エリヤを確実に打ち取るためではなかったでしょうか。神をも恐れぬ行為です。しかし、エリヤが信じお従いする神さまは、そのような脅かしが虚仮脅しでしかないことを証明するため、天から火を下され、合わせて102人を焼き滅ぼされました。それほどまでにエリヤが主の御目に大事な存在であったのと同時に、主は生きておられ、主のみことばはまことで、生きて働いていたからでした。 テサロニケ人への手紙第二1章……私たちクリスチャンはこの地上の生涯において、キリストのゆえに苦しみます。しかしその苦しみは、自分からキリストのあとについて十字架を背負う、いわば自分が納得して選んだ苦しみであり、不条理に苦しまされた苦しみではありません。私たちがこの地上においてキリストのゆえに苦しむならば、主は必ず終わりの日、キリストの再臨の日に、その苦しみに報いてくださり、素晴らしい安息を天国にて与えてくださいます。私たちはその日を目指して進んでいくのみです。 ダニエル書5章……ベルシャツァルは創造主なる神の宮の杯で悪霊の神々にささげる酒宴を催すという、神をも恐れぬ行動に出ました。彼はダニエルを召し、ダニエルの警告を聞いて創造主をほめたたえましたが、時すでに遅し、彼はその夜、自分のいのちをもってその偶像礼拝のさばきを受けました。私たちはいつも、先人の悪い歩みから学び、主にお従いしない者の呪われた生き方から警告を受けています。しかし、それを目にしながらも自分の行いを省みることをしないならば、私たちはいったいどのようになるでしょうか。機会が与えられている間に悔い改める私たちとなりますように。 詩篇110篇～111篇……主の御業というものはすべての人に見られているものですが、それを見ていながらも創造主なる神さまを認め、ほめたたえるかどうかということは、神さまの御業を「尋ね求める」かどうかにかかっています。私たちは毎日、能動的、積極的にみことばを開き、祈って、御声に耳を傾ける必要があります。そのように尋ね求めてこそ、すべてにおいて働かれる主のご存在と御業にますます気づかされ、主をほめたたえることができます。 ＜祈りの課題＞日々のディボーションをとおして、すべてに働かれる主のご存在と御業に気づかせていただく私たちとなることができます...

列王記第一22章……アハブ王たちがミカヤを嫌っていたのは、王について悪いことばかりを預言するからだということでしたが、それはすなわち、認めたくない真実を言い当てる預言者であった、ということです。その預言の結果、ミカヤは王や偽預言者から迫害を受けましたが、主にお従いするものの道はこのように厳しいものです。しかし私たちは、厳しいからその道を避けるのではなく、かえって、厳しい目にあいながらも主にお従いすることを選ぶなら、それは幸いなことです。 テサロニケ人への手紙第一5章……いつでも目を覚まして主の再臨に備える者の歩みは、互いに励まし合い、互いを高め合う歩みです。私たち教会の生活は、単なる、目に見えるところだけ「敬虔に」振る舞うような「宗教的な」歩みにとどまっていてはいけません。私たちはよもやま話ではなく、主のご栄光が豊かに現れるような、それこそ「交わり」の名にふさわしい交わりをいつでも保ち、そのことによって主の再臨にいつでも目を覚まして備える必要があります。 ダニエル書4章……反キリスト的なネブカドネツァルは、バビロンの繁栄は自分の手によるものとうぬぼれました。しかし、そのうぬぼれを主は砕かれ、狂気のすえにネブカドネツァルがへりくだると、主はネブカドネツァルに理性を戻してくださいました。それは、主がバビロンにお許しになった、王国の栄光のためです。その回復の御業を体験したネブカドネツァルは、主の御名をほめたたえました。すべてこの世界に存在する栄えとは、主の御名をほめたたえるためのものであってしかるべきです。 詩篇108篇～109篇……呪いというものは自分に返ってくるものです。私たちは時に、憎む者から呪いを受けますが、主はその呪いを祝福に変えてくださいます。私たちはどうでしょうか？　私たちに敵対する者を呪うのではなく、祝福することが主のみこころです（ローマ12:14）。主はそのように、いつでも愛と祝福を実践する私たちのことを顧みてくださいます。 ＜祈りの課題＞聖徒の交わりを保ちつつ、つねに世の終わりに備える私たちとなりますように。

列王記第一21章……アハブ王のしたことは極めて悪辣でした。そんな彼が自分のしでかしたことを心から悔い改めたなら、神さまはその悔い改めを受け入れてくださいました。悔い改めというものは絶対です。日のように赤い罪を雪のように白くするイエスさまの血潮を前にしては、どんな罪も赦されます。私たちはこのように悔い改める人に対して、過度に石を投げてさばくようなことをしてはいけません。 テサロニケ人への手紙第一4章……このみことばは、主の来臨を語っています。しかし、主の来臨を意識することは、自分の生活に身を入れることをやめて、世間と遊離するような生き方に代わってしまうことではありません。むしろ、来臨を意識するからこそ、落ち着いた生活をし、自分の仕事に励み、自分の手で働くことに身を入れるべきです。私たちはいよいよ再臨を意識しますが、そのときこそ、いよいよ落ち着いた生活、地に足がついた生活をし、主を信じることができるように証しに励む必要があります。 ダニエル書3章……シャデラク、メシャク、アベデ・ネゴが王に向かって言ったことば「たとえそうでなくても」、このことばは極めて大事です。私たちは何かの現世的なご利益を期待して信仰生活をするのではありません。たとえいのちが果てても、すべては主のご栄光が現れるため……御業が起こされていないように見えても、私たちは主のご栄光が現れる生き方に献身していますでしょうか。 詩篇107篇……主は貧しい者に目を留めていらっしゃいます。しかし、主を認めない富んでいる者は、主の御手によって低くされます。極めて簡単なことです。富んでいる者は自分の富や権勢を誇って主を認めないこと甚だしいものですが、それは極めて愚かなことです。どんな人も、自分が主の御前で貧しいことを認めてへりくだるなら、それは知恵のあることです。 ＜祈りの課題＞私たちの生活にたとえ主の奇跡が現れなくても、変わらずに主にお従いする私たちとなることができますように。